Ruff Tibor: A Laodiceai gyülekezet

A Jelenések könyve 2-3 fejezetében a hét gyülekezet az az egyháztörténelemnek az áttekintése, és a hét gyülekezet az egyház hét korszakára vonatkozik. Ezen belül megnézzük a Laodiceai gyülekezetet.

A Laodiczeabeli gyülekezet angyalának is írd meg: Ezt mondja az Ámen, a hű és igaz bizonyság, az Isten teremtésének kezdete: Tudom a te dolgaidat, hogy te sem hideg nem vagy, sem hév; vajha hideg volnál, vagy hév. Így mivel lágymeleg vagy, sem hideg, sem hév, kivetlek téged az én számból. Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen: Azt tanácslom néked, hogy végy tőlem tűzben megpróbált aranyat, hogy gazdaggá légy; és fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne látszódjon ki a te mezítelenségednek rútsága; és szemgyógyító írral kend meg a te szemeidet, hogy láss. A kiket én szeretek, megfeddem és megfenyítem: légy buzgóságos azért, és térj meg. Íme az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő én velem. A ki győz, megadom annak, hogy az én királyi székembe üljön velem, a mint én is győztem és ültem az én Atyámmal az ő királyi székében. A kinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Jelenések könyve 3, 14-22

Nagy az egység abban a tanításban hogy ebbe a korszakba már beleléptünk, és ez zajlik most, és az egyháznak ez az utolsó korszaka. Mindegyik korszakban lehet győzni, de ahhoz a kor szellem által diktált kényszerített kísértéseket, megpróbáltatásokat kell sikeresen legyőzni ahhoz, hogy az úgynevezett maradékhoz tartozzunk. Mert mindegyik egyháztörténeti korszaknak van maradéka akik győzni tudtak. A Laodicea az azt jelenti hogy a nép hoz törvényt. Ennek az a lényege, hogy az ördög demokratizálni akarja az egyházat, vagyis az egyháznak a belső tekintélyi rendjét fel akarja oldani, vagy nyílt lázadással szétzúzni, vagy ha ez nem lehetséges akkor úgynevezett rejtett lázadással akarja feloldani, felbomlasztani. És ugye ezt a világban is lehet látni pl. a Szovjetunió a 90-években összeomlott, tehát ez egy kor szellem ami mindenre kihat. A nyílt lázadás az az amikor nyíltan megtámadod az egyházi tekintélyt. A rejtett vagy burkolt lázadás az pedig az hogy aranyos arccal meghallgatod az igehirdetést, és ámenezel, és felemelt kezekkel dicséred az Urat, aztán hazamész, és nem azt csinálod amit hallottál. Ennek a demokratizálódásnak a megoldása hogy ellene kell állni, erősíteni kell az Úrnak a tekintélyét a beszédeddel, a gondolkodásmódoddal. Ne szokjál rá olyanra hogy kritizálod a pásztort, az igehirdetőt. Folyamatosan kísérti az egyházat a LANGYOSSÁG, ez pontosan ez a burkolt lázadás.

A LAODICEAI KORSZAK EGYHÁZTÖRTÉNETI JELLEMZŐJE:
A Máté evangéliuma is beszél a langyosságról.

És Jézus felelvén, monda nékik: Meglássátok, hogy valaki el ne hitessen titeket, Mert sokan jőnek majd az én nevemben, a kik ezt mondják: Én vagyok a Krisztus; és sokakat elhitetnek. Hallanotok kell majd háborúkról és háborúk híreiről: meglássátok, hogy meg ne rémüljetek; mert mindezeknek meg kell lenniök. De még ez nem itt a vég. Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és lesznek éhségek és döghalálok, és földindulások mindenfelé. Mind ez pedig a sok nyomorúságnak kezdete. Akkor nyomorúságra adnak majd benneteket, és megölnek titeket; és gyűlöletesek lesztek minden nép előtt az én nevemért. És akkor sokan megbotránkoznak, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást. És sok hamis próféta támad, a kik sokakat elhitetnek. És mivelhogy a gonoszság megsokasodik, a szeretet sokakban meghidegül. De a ki mindvégig állhatatos marad, az üdvözül. És az Isten országának ez az evangéliuma hirdettetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jő el a vég. Máté evangéliuma 24, 4-14

Ez két részre bontható: a 4-8-dik versig a világban zajló események vannak leirva. A 9-14-ig pedig az egyházban zajló eseményeket irja le. A 9-dik versben van nyomorúság, és megölnek titeket. Most ez jelen pillanatban ez nem történik Magyarországon, de a világ másik táján igen, pl. Kínában. Európára és Amerikára inkább a vers második fele érvényes, hogy gyűlöletesek lesztek minden nép előtt az én nevemért. Tehát hogy a társadalmakban élő emberek viszolyognak a keresztényektől. Na most itt elindul egy pszihológiai láncreakció hogy a világnak ez az elutasító magatartása azt okozza hogy sokan megbotránkoznak, tehát hogy számos hívő ezt nem tudja feldolgozni. De ezt tudatosítani kell mert ez ezzel jár hogy keresztény vagy. Utána jön a következő dolog, hogy a megbotránkozóknál beáll az hogy elárulják egymást, mert ezek az emberek utána átállnak a világhoz, és az egyházat elárulják. Ezután pedig gyűlölet lesz ezeknél az embereknél, majd pedig sok hamis próféta lesz, mert ugye ezt a gyűlöletet meg kell magyarázni, hogy miért van az, hogy akivel régen együtt voltak most azok miért rossz emberek. És lesznek emberek akik ezt elhiszik. A 12-dik versben a gonoszság helyett az eredetiben törvénytelenség van. A 13-dik versben aki mindvégig állhatatos marad az eredetiben úgy van, hogy aki megmarad alatta, és ezt úgy lehet mondani, hogy aki mindvégig kibírja. Jézus azt mondja hogy nem tudod másképp csinálni csak ki kell bírni. Tehát a sorrend: A VILÁGBÓL JÖN ELUTASÍTÁS -->LELKI, PSZIHÉS ÖSSZEOMLÁS, MEGBOTRÁNKOZÁS-->ÁRULÁS-->GYŰLÖLET-->SOK HAMIS PRÓFÉTA--> ELHITETÉSEK-->A TÖRVÉNYTELENSÉG MEGSOKASODIK-->A SZERETET SOKAKBAN MEGHIDEGÜL... De eközben hogy ennyi rossz történik, közben történik egy óriási dolog, hogy közben És az Isten országának ez az evangéliuma hirdettetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jő el a vég. A 14-dik vers.
Tehát a Laodiceai kort ne csak merő rossznak lásd, mert e korszak közben, és végén megvalósul az egyháznak a legnagyobb célja. Na most visszatérve a Jelenések 3-4-hez a következő sajátossága ennek a korszaknak a Jelenések könyve 3, 17-ben van egyszóval: ÖNCSALÁS! (Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen.) Szellemi öncsalásba kerülhetnek a keresztények, és ennek a lényege egy hamis megelégedettség

Azt tanácslom néked, hogy végy tőlem tűzben megpróbált aranyat, hogy gazdaggá légy; és fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne látszódjon ki a te mezítelenségednek rútsága; és szemgyógyító írral kend meg a te szemeidet, hogy láss. A kiket én szeretek, megfeddem és megfenyítem: légy buzgóságos azért, és térj meg. Íme az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő én velem. A ki győz, megadom annak, hogy az én királyi székembe üljön velem, a mint én is győztem és ültem az én Atyámmal az ő királyi székében. A kinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Jelenések könyve 3, 18-22

Szóval ott tartottunk hogy megnéztük hogy mi ennek az egyháztörténeti kornak a jellemzője, és a Jelenések könyve 3, 18-ban Jézus elmondja az ő tanácsát, hogy tudjuk ezt kivédeni, megúszni.
1. VEGYÉL TŐLE TŰZBEN MEGPRÓBÁLT ARANYAT. Péter I. levele 1, 6-7 Tehát a tűzben megpróbált arany az a megpróbáltatásban edzett hitet jelenti. Megpróbáltatás nélkül pedig nincs tűzben megpróbált arany, és ha nincs akkor hogy fogsz győzni ebben a korban.
2. VEGYÉL FEHÉR RUHÁKAT. Jelenések könyve 19, 8 A fehér ruha a Szenteknek igazságos cselekedetei. Itt az igazságos a Görögben ellentéte a törvénytelennek, és neked a törvénytelenséget a törvényességgel kell ellensúlyoznod pl. hogy te nem vagy házasságtörő, szerződésszegő stb...
3. SZEMGYÓGYÍTÓ ÍRRAL KEND MEG A SZEMEIDET HOGY LÁSS. Az eredetiben kenőcs, kenet van, a kenet pedig a Szent Szellem jelképe. Tehát a Szent Szellemet venni, megerősödni a kijelentésben, és Szentlélekkel betöltött életet kell élni. Ebben a korban ha nem a Szentlélek vezetése szerint döntesz, és nem látod a Szentlélek vezetését, akkor egy kudarc, és egy katasztrófa sorozatnak nézel elébe. A 19-dik versben Jézus felhívja a figyelmet hogy szeresd az intést. Ebben az időszakban Jézus int és fenyít, az eredetiben úgy van hogy nevel. Tehát megint, és nevel. Ezután pedig azt mondja Jézus, hogy légy buzgóságos és térj meg. Tehát ujjúlj meg a szellemi életben, ez a buzgóság, és térj meg. A megtérés a Görögben metanoia ami a gondolkodásmódnak a gyökeres megváltoztatását jelenti. Gondold át a dolgokat, gondold át hogy mit csinálsz rosszul, hogy hol kell ráerősíteni, ezután hozzál döntést, és a döntésedhez kötelezd el magad. Kérd meg az Urat hogy segítsen benne, adjon kegyelmet, erőt, és utána csináld meg, és ha megint nem sikerül akkor újra, és NE ADD FEL! A 20-dik versben pedig megmondja Jézus hogy ugyanakkor Ő nagyon közel van, időben is közel van, de az Ő jelenlétébe is hamar be lehet kerülni. A 21-dik versben itt van a legnagyobb ígéret, a többi korszakhoz képest, akik győznek.

Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket, amiképpen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért; Hogy azt megszentelje, megtisztítván a víznek feredőjével az íge által, Hogy majd Önmaga elébe állítsa dicsőségben az egyházat, úgy hogy azon ne legyen szeplő, vagy sömörgözés, vagy valami afféle; hanem hogy legyen szent és feddhetetlen. Efézusi levél 5, 25-27

Amikor az egyház Jézus elé fog állni akkor az egyház dicsőséges lesz, a másik dolog hogy teljes szentség és tisztaság fogja jellemezni. Ez biztosra van mondva. Persze gondolhatod azt hogy csak elég körülnézni, és ez nem igazán így látszik. De ezt nem mi fogjuk megcsinálni hanem a Szent Szellem.

Azt pedig tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idők állanak be. Mert lesznek az emberek magukat szeretők, pénzsóvárgók, kérkedők, kevélyek, káromkodók, szüleik iránt engedetlenek, háládatlanok, tisztátalanok, Szeretet nélkül valók, kérlelhetetlenek, rágalmazók, mértékletlenek, kegyetlenek, a jónak nem kedvelői. Árulók, vakmerők, felfuvalkodottak, inkább a gyönyörnek, mint Istennek szeretői. Kiknél megvan a kegyességnek látszata, de megtagadják annak erejét. És ezeket kerüld. Mert ezek közül valók azok, a kik betolakodnak a házakba, és foglyul ejtik a bűnökkel megterhelt és sokféle kívánságoktól űzött asszonykákat, Kik mindenkor tanulnak, de az igazság megismerésére soha el nem juthatnak. Miképpen pedig Jánnes és Jámbres ellene állottak Mózesnek, akképpen ezek is ellene állanak az igazságnak; megromlott elméjű, a hitre nézve nem becsületes emberek. De többre nem mennek: mert esztelenségük nyilvánvaló lesz mindenek előtt, a miképpen amazoké is az lett. Te pedig követted az én tanításomat, életmódomat, szándékomat, hitemet, hosszútűrésemet, szeretetemet, türelmemet, Üldöztetéseimet, szenvedéseimet, a melyek rajtam estek Antiókhiában, Ikóniumban, Listrában: minémű üldöztetéseket szenvedtem! de mindezekből megszabadított engem az Úr. De mindazok is, a kik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldöztetni fognak. A gonosz emberek pedig és az ámítók nevekednek a rosszaságban, eltévelyítvén és eltévelyedvén. De te maradj meg azokban, a miket tanultál és a mik reád bízattak, tudván kitől tanultad, És hogy gyermekségedtől fogva tudod a szent írásokat, melyek téged bölccsé tehetnek az üdvösségre a Krisztus Jézusban való hit által. A teljes írás Istentől ihletett és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, Hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jó cselekedetre felkészített. Kérlek azért az Isten és Krisztus Jézus színe előtt, a ki ítélni fog élőket és holtakat az ő eljövetelekor és az ő országában. Hirdesd az ígét, állj elő vele alkalmatos, alkalmatlan időben, ints, feddj, buzdíts teljes béketűréssel és tanítással. Mert lesz idő, mikor az egészséges tudományt el nem szenvedik, hanem a saját kívánságaik szerint gyűjtenek magoknak tanítókat, mert viszket a fülük; És az igazságtól elfordítják az ő fülüket, de a mesékhez oda fordulnak. De te józan légy mindenekben, szenvedj, az evangélista munkáját cselekedd, szolgálatodat teljesen betöltsd. Timóteushoz irt II. levél 3, 1-4, 5

Ez az Igerész ugyanúgy a Laodiceai korszakról szól ami most van.

A LAODICEAI KORBAN MIK AZOK A KÍSÉRTÉSEK AMIK A JELLEMEDET ELAKARJÁK VINNI ROSSZ IRÁNYBA?
1. Önzés
2. Pénzközpontúság
3. Kérkedés
4. Kevélység
5. Káromkodás
6. Szüleik iránt engedetlenek ( ez a fiatalokra vonatkozik )
7. Hálátlanság
8. Tisztátalanság
9. Szeretet nélküliség
10. Kérlelhetetlenség
11. Rágalmazás
12. Mértéktelenség
13. Kegyetlenség
14. A jónak nem kedvelői
15. Árulás
16. Vakmerőség
17. Felfuvalkodás
18. Inkább a gyönyörnek mint Istennek szeretői
Tehát amikor döntés elé kerül az ember hogy a kívánságomat elégítem-e ki vagy az Istennek engedelmeskedem, az ilyen ember a kívánság kielégítését választja. Ennek következménye hogy meg van a kegyesség látszata, hogy ők fenntartják azt, hogy ők keresztények, járnak is gyülekezetbe stb... Nagyon fontos hogy ne osztályozd ezeket az embereket, hogy valaki biztosan elkárhozik, vagy üdvözül, se a beszédedben, se a gondolataidban, mert te nem tudhatod, hogy mi van benne, az Isten a szívek vizsgálója! Még ha valaki Laodiceai keresztény is, ő még időben helyre is állhat, ezt neked nem kell megítélni, mert megnehezíted annak az embernek a helyreállását!!! A 8-dik versben van egy súlyosabb fokozata, hogy amikor az ilyen embert megintik ő lázadással reagál, és nem csak burkolt lesz ez a magatartás, hanem ellenszegül. A 10-dik versben Pál elmondja, hogy mi a gyógyszer erre. Kövesd a Pál tanítását, életmódját, szándékát, hitét, hosszú tűrését, szeretetét, és türelmét. Természetesen a Pálnak az elhívásából adódóan való nagy dolgokat nem tudod megcsinálni, ezt nem kell erőltetni. De amikor pl. egy anyagi kár ér akkor inkább szenvedd el, és hogy megmaradsz az Úrban. A következő dolog hogy a szentírást őrizd meg az életed középpontjában.

PÉTER II. LEVELE 3, 19 - 3, 18

JÚDÁS LEVELE 1, 3-25

Ez a két Igerész is erről a korról szól. A Júdás levél 1, 16-ban le van írva hogy mi a tünete a Laodiceai keresztényeknek. Jézus a Máté evangéliuma 24, 45 - 25, 30-ig 3 példázatot mond a Laodiceai időről.

Lampa Levente

Tetszik   Hozzászólá

Napi Ige

• Semmi felől ne aggódjatok, hanem imádságotokban és könyörgéstekben minden alkalommal hálaadással tárjátok fel kívánságaitokat az Isten előtt.
• És az Istennek békessége, mely minden értelmet felül halad, meg fogja őrizni szíveiteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban.

Filippi 4/6-7

Gazsi és a bűn fogalma

Na idéfigyejjé, most elmondom neked a dógot hogy izs van bün meg a Isten meg a ember. Hallod mán üjjé csak oda a sámlira s mondom is. Na szóva aztat mondod hogy nem igaz, hogy Isten szeret minden embert me akko mégis mé van az,hogy egyik embernek jó dóga van a másik kinlodik. Hà elöször is, me Isten nem kommunista.Na, de erröl most nem mondok többet. De, hogy ércsed meg elmondom hamar,me aztán ke menyek vasat szedni. A bün az olyan mint  egy pöcegödör. Namármost ha a fiad beléesik a pöcegödörbe és csupa trutyi lett tese ölelgeted igaz-é? Na láddég, igy van Isten is az emberel. Az embert szereti, de a bünt gyülöli. Namármost meg az van,hogy az ember beleesett a bünpöcegödrébe és csupa trutymó let. Na ért nem ölelgeti Isten. Hogy? Neeeem,vizzel nem jön le! Mi? Szenteltvizzel se! Keményebb cucc kel oda! Vér! Csakis vér! Nem a tiéd ne féjjé mà. Elmondom azt is legközelebb,de mostmá mejek me jött a Laji s mejek vasazni. Na,csá csumi csá ,este jüvek

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Há hajjide  empe, a nipek a fécbukon elolvasták miket dumáltunk a bűnről és a pöcegodorü. Me ugyi, ott hagytam abba hogy az ember beleesett a trutymóba oszt Isten ezé nem ölelgeti, pedig szereti. Me a bűn olyan mit a trutymó a pöcegödörbe. ÉS te akko azt mondtad há mé nem mossa le a szenteltiviz amit a román pap árul 3 lejér a félitret.  Há megmondom a frankót -semmilyen víz nem mossa le a bűnt csak a vér!
Mi? dehogy vérszomjas Isten, nem kell neki a vér. De asz van hogy életet életér. Ösi törvény ez , mük cigánok is így vótunk vele.Hallgas má, megint ne mind kotyogjá belé mint egy rossz kávéfőző. Me lehuzók neked egy pofont ,gyorsabban mit a milliomos az áránykártyáját a mólba.  Na akko mondom, figyejé:
nagyon okosat mondok, me tudok olvasni  és olvastam a bibilijábó : a bűn zsoldja a halál ! Dikmá ! Biza!
Miaz a zsold? ja be búnkó vagy te Jócó, láccik, hogy mostohafijjam vagy csak. Apád olyan lángész lehetett mint a vákáblák. Na mondom: a zsold az azt jelenti hogy napszám, vagy fizetés, csak régebb igy monták.  Mondom neked , higy van itt nálam gógyi. Hijába na, láccik hogy én olyan okos vagyok , csak nem dicsekedek.
Ákko most ércsed meg: ha bűnős vágy meg ke hajjá ! De mindenki az.Mindenki beléesett a trutymóba.

Servicii de webdesign si print design+marketing online

Miii, te jó ember vagy? nem loptá,csaltá, hazudtá soha? Há akko megmondom: most hazucc ! Na de ha igazad is vóna, akká hiszed akká nem az emberek egy tőrül fakadnak. Biza ! Nem vót cigán Ádám, gádzsó Ádám  vagy nigger Ádám külön. Mind egy Ádámból származunk. És figyejé megint me nagyon okosat mondok: ugyanaz a génünk ! Genetikáilag  bűnősők vagyunk.  Na csukb szipen a szádat, me megmondom mijaz a genetika. Láttam a diszkovéricsánelen. Olyan mint egy dugóhuzó és benne van minden informácijó. Olyan mint a doszár a miliciján csak több mindent tud rólad. Ná mármost ha Ádám búnőzs vót, és az vót, hijjába is tagata, errő már meséltem neked, akkó mük is bünőzsők vagyunk má mikó megszületünk. Ez az örökség, hogy a súly ájjon belé ! Lehetett vóna inkább egy merci , de ez van. Szóval mindenki örökli a bünt aztán má csak szaporicsa.Me az örökséget szaporitani ke esztett te is tudod. Na sakko mondom a vért. Ha kifolyik a virred megahsz? Meg bizza ! A csürke is meghó, a disznyó is ha eleresztik a vérit. Na akko látod má a csavart a dologba? A vér az élet ! Na ezé mondtam hogy életet-életér ! Na de itt bujik ki a szög a zsákbó, itt má mingyá látod hogy Isten nem vérszonyas hanem szeret münköt. Me sok ember vért kellet vóna kiereszteni, ezé kitalált hogy keres egy embert akinek nincs bűn a véribe s azt adja cseribe a többijek helyett. De ilyen embe nem vót . Akko kitalált hogy csinál egyet, de ujat kellet me az esszes embermag má bé vót fertőzve a fődőn. Akko azt mondta hogy az ő magját aggya oda.. A fijját. A sakko Jézus, me ő vót a fijja levetette az isten gyúnyáját és felvett egy emberit. me neki ez nem vót nagyügy, me ő is olyan erős vót mint az apja az isten . A baj ebbe csak az vót hogy levetni vót ereje, me akko még erős vót , de viszevenni má nem tudta me akko má gyenge emberi formája vót.Vágod eddig Jócókám? Tudom hogy kacskaringós egy törtinet de szegyed össze magad vagy lehuzok neked egyet ! Nem fogom ötvensze elmondani.Na de ez má másik kérdés. Szóva az a Jézus karácsonkor miko a pásztorok inekeltik a menybü az angyalt megszületett valahol názáretbe.Aszzem ez lennebb van kicsit galacná, de nem bictos me ott még nem vasaztunk.Na saztán megnőtt és jó ember vót me meggyógyítota az embereket ,erre a a papok irigyek lettek me má nem tuták árulni a sok szenteltvizet s gyirtyát s kuruzsolni se mentek má az emberek me inkább Jézushoz mentk me ő nem kért pénct ha jót csinált.Sakkor a papok  béperelték s meghamistanuzták s a románok megölték.Miazhogy nem románok vótak? Mi tucc te? Há nem a románok mongyák hogy ők a romaiaktó származtak? na látods akkó ök vótak, romai, román, egykutya.  Na szóva az törtint hogy ezt a jóembert aki inkognitoba Istenfija vót felszegezték a keresztre. Mijaz az inkognitó. Olyan mint a népviselet,csak néha hordod hogy másnak tünyé. Na! S akko kiderült hogy ártatlan , mind rólam amikor azt mondta a szomszéd hogy nálam tünt el a tyukja aztán kétnap múlva megkapta bészorulva a pajtába a lécek kőzi. Na ijen ártatlan vót Jézus is. S meghalt  a kerszten. Akko Isten azt mondta, elcseréli az ő halálát a mijénkre és kvittek vagyunk. Ő meghalt ártatlanul mi meg élhetünk helyette. Elcserélte a bünüket az ő ártatlanságára s akkor kvitek vagyunk. Aztán isten feltámasztotta afijját me neki megvót az ereje hezzá. És él mindenki bódógan és meg nem hal. Ez a hepiend az evagélijom. Csak ezt a vért, a Jézus vérit kel vegye az ember hogy megmossa őtet a büntől. Az embert mossa, nem a Jézust te bamba ! Na ez a ujászületés amiről beszélt nekünk a mútkor aza csávó a tévébe.  Na mostmá vágod? a hagyá mostmá me kezdődik amecs s mejek az eperfa alá  hogy nézzem.  Dikmá , há csumidázom a burádot !

Napi ige

Jézus pedig magához szólítván őket, monda nékik: Tudjátok, hogy azok, akik a pogányok között fejedelmeknek tartatnak, uralkodnak felettök, és az ő nagyjaik hatalmaskodnak rajtok.
De nem így lesz közöttetek; hanem, aki nagy akar lenni közöttetek, az legyen a ti szolgátok;
És aki közületek első akar lenni, mindenkinek szolgája legyen:
Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és adja az ő életét váltságul sokakért.

Márk 10-42-45

http://biblia.hit.hu/

Kipa, kapedli, sábeszdekli

- A fejfedő használata csak néhány évszázadra tekint vissza. Akkor is, - mint sok más -, kettős érzelem miatt keletkezett. A./ a történelem során sok helyen és sok esetben rendelték el, hogy azsidóság nemcsak elkülönítve éljen, hanem ruházatán is feltünően meg legyen bélyegezve. Ilyen, keresztény megbélyegzés a ruházatban is kötelezővé lett a zsidó népnek, hol süveg, hol egyéb viselésének elrendelésével. Ennek több rendelete ismert M.o.-on is. B./ A zsidó nép a tórai törvényt betartva "ne legyetek olyanok, mint más népek".., amikor a keresztények fejfedőjüket leveszik a templomba való belépéskor, a zsidó ezt pontosan fordítva teszi... Később az összetartozás jelképe is lett. Azonban , ha nem is tórai elrendelés, mégis az Isten-félelem látható kinyilvánítása, hogy Isten előtt fedetlen fejjel megállni nem szabad és nem lehet. Magam mégis miért hordok kipát ? - zsidó vagyok - jelzem Népemnek , hogy eggyüvé tartozunk vér szerint. Mint sok jelkép-jelvény, így a kipa is a saját, zsidó identítás kinyilvánításának egyik eszköze, más feleslegesen viseli. Ezért hazugság számba megy másoktól , ha valaki zsidó zsinagógán, istentiszteleten kívűl kipát hord, - hiszen nem zsidó ! Miképpen én sem hordom e fejfedőt keresztény istentiszteleteken, aképpen a zsidó istentiszteleteken a más nemzetekből való férfiak is kötelesek a helyet tiszteletben tartani. Amikor közösségünkben szolgálok, mégsem teszem fel, mert a közösség nemcsak zsidókból áll. Ezzel a megkülönböztetéssel nem zárhatok ki senkit közülünk. Azonban a Szombat bejövetelekor és zsidó ünnepeken, zsidóként Népemmel együtt vagyok, és ezt külsőségekben is jelzem, mely jelzés azonban nem skrizofén kettősség, vagy váltogatott identítás... A férfiak fejbefedése tórai parancs volt, hiszen a Szentélyben szolgálatot végző papok csak fedett fővel mehettek Isten elé. A fejbefedés gyakorlata valószínű a babiloniai zsidóság körében alakult ki a 4-5. században. A jámbor, istenfélő bölcsek mikor imádkoztak, befedték a fejüket. Gyakori volt, hogy sokszor az imasálukat (a táliszt) tették fejükre, úgy imádkoztak. Ezzel pedig szimbolizálták azt, hogy a Törvény betakarása alatt vannak , és ezáltal az Örökkévaló védelmében, jelenlétében...Ez a betakarás jelezte környezetüknek azt, hogy Kihez tartoznak...  forrás: Copyright © 2005-2008 SÓFÁR, Jesua HaMassiah-ban hívő ZSIDÓ KÖZÖSSÉG JHVH NISSZI Szolgálat

Ruff Tibor - A melegházasságról: katasztrofális döntés

– A magyar nyilvánosságban sokan már akkor homofóbiát kiáltanak, ha valaki mondjuk nem ért egyet a melegházassággal. A hazai egyházak közül a Hit Gyülekezete a homoszexualitás egyik legmarkánsabb bírálója, mégsem gyakran sütik önökre ezt a bélyeget. Minek tulajdonítja ezt?

– Hiszünk a véleményszabadságban, és ezt akkor is gyakoroljuk, ha álláspontunk miatt támadások érnek bennünket. Az egyházakkal a nyilvánosság visszafogottabban bánik, mint a pártokkal. Ugyanakkor kiegyensúlyozottságra, indulatmentességre és a gyűlöletkeltés kerülésére törekszünk, s ez talán tiszteletet is ébreszt sokakban. Mindig is konzervatív álláspontot képviseltünk erkölcsi kérdésekben. Ugyanakkor tudják rólunk, hogy szívből elkötelezettek vagyunk az emberi jogok – legalábbis azok első generációja – iránt, már a kommunista diktatúrában illegalitásban töltött éveink óta. A többedik generációs emberi jogokkal kapcsolatban ez nem feltétlenül van így, ezek némelyikét vitathatóbbnak tartjuk, gyengébb erejűnek, kevésbé megalapozottnak, és főként: a Szentírással szemben állónak, így például a homoszexuálisok házassághoz, örökbefogadáshoz és gyermekneveléshez való jogát is. Furcsán éljük meg, hogy az állítólag szabad nyugati világ ma már hajlamosabb megvonni a hívőktől a szólás- vagy tanszabadság alapjogát ebben a kérdésben, ha valaki ellentétes véleményt nyilvánít a tömeggel lelkiismereti vagy hitbeli okokból, pedig ez sokkal régebbi és alapvetőbb emberi jog. És még valami: nálunk az etikai konzervativizmus soha nem társult antiszemitizmussal, mint sajnos a jobboldalon oly gyakran, és ezt mindenki tudja is rólunk. Fontos leszögezni, hogy a homoszexuálisok embertársaink, felebarátaink, ezért a bibliai és a lelkiismeretben is meglévő erkölcsi parancs értelmében igyekszünk annyira szeretni őket, mint saját magunkat. De hát az ember saját magában sem helyes, ha egyetért a bűneivel. Miért kellene másokat jobban szeretnünk, mint magunkat? Az embert nem gyűlöljük, de a cselekedetet határozottan elítéljük. A fóbia különböző szóösszetételei egyébként manapság trendi eszközei a közbeszédben a megfélemlítő megbélyegzésnek, hogy visszariasszák az embereket bizonyos dolgok végiggondolásától. Ezt magamban fobofóbiának neveztem el.


Servicii de webdesign si print design+marketing online

– A gyülekezet a baloldali, liberális szellemiségű ATV tulajdonosa. Hogyan barátkoznak meg azzal a ténnyel, hogy a csatorna nézőinek és vendégeinek nagy része valószínűleg semmi kivetnivalót nem talál a homoszexualitásban és a melegházasságban?

– A gyülekezet Jézus Krisztus oldalán áll, az ő tanításai az irányadók a társadalmi és politikai véleménynyilvánításainkban. Az ATV műsorszerkesztőségéhez körülbelül annyi köze van a gyülekezetnek, mint a Hír Tv-éhez. De egyházunk bizonyos kérdésekben baloldali-liberális értékeket is védelmez, ahol azokkal értünk egyet, így például a szabadság szeretetében vagy a társadalmi élet tisztasága követelményét illetően, erkölcsileg pedig konzervatívak vagyunk. Egyébként nem szokatlan, hogy egy médium műsorszerkesztésében nem a tulajdonosok, hanem a nézők értékrendje jelenik meg, ugyanis a tulajdonosok számára ezek elsősorban gazdasági vállalkozások. Természetesen én sem tudok minden véleménnyel azonosulni, ami az ATV-ben elhangzik, de egy plurális társadalomban ez normális.

– A gyülekezet számára érvényes tanítást kívánják megjeleníteni az egész társadalomban, vagyis elleneznék, hogy az állam legalizálja a homoszexuális párok házasodását?

– A bibliai tanításokat mi minden fórumon képviseljük, de a választásban tiszteletben tartjuk az emberek lelkiismereti szabadságát. Elfogadhatatlannak tartjuk az államhatalom felhasználását arra, hogy mint a középkorban, rákényszerítsék az emberekre a hitet, a bibliai világnézetet és erkölcsöt, mivel ez a történelemben mindig rossz vért szült. Az embernek jogában áll a maga választotta értékrend szerint élnie, de azt hangsúlyozzuk, hogy tetteiért Istennek és a lelkiismeretének számot kell majd adnia, ezek pedig, meggyőződésünk szerint, a Szentírással összhangban ítélnek. A melegházasság ügyében viszont a házasság eredeti erkölcsi és jogi fogalmának védelméről van szó, ami pusztán a természetből is levezethető – bár a Biblia is megerősíti –, hiszen az azonos nemű párok a nép fennmaradása és növekedése szempontjából improduktívak. Az is kétségbe vonható tisztán természeti szempontok alapján is, hogy egészséges lelkű gyermekeket fog-e nevelni két azonos nemű szülő, miközben antropológiai és pszichológiai tény, hogy az egészséges lélek egy apa és egy anya, egy férfi és egy nő érzelmi pólusai közötti „szeretettérben” tud jól kifejlődni. A homoszexuális-, meg általában az LMBTQ-házasságok és a gyermeknevelés intézménye az ember antropológiai mélységű változását fogja maga után vonni, szerintünk katasztrofális hosszú távú következményekkel. Miért kellene a társadalom egészséges reprodukcióját végző alapintézmény nevét és közösségi hasznosságából fakadó előjogait kiterjeszteni olyan kapcsolatra, amely erre a reprodukcióra természetes módon képtelen? A lopást sem a Tízparancsolat miatt tiltja a jog, hanem mert természetéből fakadóan nem használ a közösségnek és az egyénnek.

– A Hit Gyülekezete egyetért azzal, hogy Magyarországon a homoszexuális párok regisztrált élettársi kapcsolatra léphetnek?

– Alapvetően nem.

 – Ha önökön múlna, szigorítanák a homoszexualitásra vonatkozó magyarországi törvényeket?

– Nem tartjuk szükségesnek. Nem kívánjuk, hogy az emberek privát életébe ilyen mélyen jogszabályokkal beavatkozzanak. Viszont az örökbefogadás és gyermeknevelés jogát elvitatnánk az azonos nemű pároktól, a fentiek miatt.

– Mi a véleményük a Budapest Pride-ról?

– Fölöslegesnek, eltúlzottnak, érthetetlenül túldimenzionáltnak tartjuk, ami ráadásul sok ember érzéseit erősen sérti, köztük a miénket is. Minket is sokan illetnek megvetéssel a hitünk miatt, de nem szervezünk évente hivalkodó, külsőségeiben sokakat megbotránkoztató felvonulásokat. Mi is büszkék vagyunk sok értékünkre, de a büszkeségnek ez a kényszeres sulykolása, ami a melegfelvonulások nevében (pride) is, külsőségeiben is benne van, inkább az önmagukban rendkívül bizonytalan, kisebbségi érzésekkel küszködő, identitásválságban lévő emberek és közösségek sajátja. Társadalmi szempontból azt is aggályosnak tartjuk, hogy rengeteg fiatalnak ad helytelen példát, kialakulatlan szexuális és erkölcsi életüket még jobban összekuszálja.

 – Önök szerint mi a homoszexualitás?

– Mi abban hiszünk, hogy a Szentírás a Teremtő Isten örökké, minden korszakban érvényes Szava. A homoszexualitás a Biblia szerint súlyos bűn, amely mögött démonológiai, spirituális, lelki problémák is meghúzódnak általában. Legjobb, ha idézek két példát: „Férfiúval ne hálj úgy, amint asszonnyal hálnak; utálatosság az.” (Mózes 3. könyve 18:22) „Az ő asszonynépeik is elváltoztatták a természet folyását természetellenesre; hasonlóképpen a férfiak is elhagyván az asszonynéppel való természetes élést egymásra gerjedtek bujaságukban, férfiak férfiakkal fertelmeskedvén, és az ő tévelygésüknek méltó jutalmát elvevén önmagokban.” (Pál levele a rómaiakhoz 1:26-27) Nem fogadjuk el, hogy veleszületett, génekbe kódolt kényszerhelyzet lenne, manapság ugyan hangsúlyozzák ezt, de úgy tudjuk, ezt tudományosan nem lehet minden kétséget kizáróan bizonyítani vagy pláne ennyire determinisztikusan értelmezni. Ezért a homoszexualitás elítélésekor nem ugyanarról van szó, mint a rasszizmus esetében, amit a propaganda sulykol; a két dolog valójában más szinten van. A Biblia azt támasztja alá, hogy a homoszexualitás választott életforma, amely ilyen tömegméretekben és törvényesítve mindig a jóléti társadalmak civilizációs terméke: „Íme, ez volt vétke Szodomának, a te öcsédnek: kevélység, eledel bősége és gondtalan békesség volt nála és leányainál, de a szűkölködőnek és szegénynek kezét nem fogta meg. És felfuvalkodának s cselekedének utálatosságot előttem, és elveszítém őket, mikor ezt megláttam.” (Ezékiel próféta könyve 16:49-50)

 – A katolikus egyház a homoszexuális hajlamot nem tekinti bűnnek, csak a homoszexuális tettet. És önök?

– Hasonlóképp. De a keresztény pasztorációban évezredek óta megvannak azok a spirituális, démonológiai vagy pszichológiai eszközök, amelyekkel ezt a hajlamot „meg lehet feszíteni”, fel lehet számolni. Persze, csak ha az érintettnek megvan a szándéka ehhez.

– Lehet egy gyakorló homoszexuális ember tagja a Hit Gyülekezetének, és ha igen, milyen feltétellel?

– Itt a döntő kérdés az egyház és a homoszexualitás viszonya, és a kettő kizárja egymást, mert az egyház Jézus Krisztus „tulajdona”, és az ő tanítását mint az egyház alkotmányát senkinek sincs joga megváltoztatni.

– Ismer valakit a Hit Gyülekezetében, aki homoszexuális hajlamot észlelt magán? Mi történt az illetővel?

– Több ilyet is ismerek, köztük olyat is, aki azóta megnősült, nemrég született gyermekük, és az asszonykát mindig nagyon vidámnak látom, ami a legjobb bizonyíték. De ismerek küszködősebbet is – hozzáteszem, nem többet, mint a heteroszexuálisok között, mert nehézségei nekik is éppúgy lehetnek önmagukkal –, és olyat is, aki egyelőre inkább egyedül él.

– A katolikusok szerint egy homoszexuális akkor élhet Istennek tetsző módon, ha kvázi cölibátust, vagyis önmegtartóztatást fogad. Ha valaki a Hit Gyülekezetéből azzal keresné meg, hogy vonzalmat érez a saját neme felé, mit mondana neki?

– Az evangéliumot hirdetném neki, amely világosan állítja, hogy Jézus Krisztus a Megváltó és Szabadító, aki bárkit képes bűneitől és testi-lelki nyomorúságaiból megszabadítani, mint ezt magam is több ezer esetben tapasztaltam, ezért őhozzá kell fordulni segítségért, ez nagyon hatékony. Én például tizenöttől huszonnégy éves koromig kábítószerfüggő voltam, az utolsó négy évben intravénás opiátfüggő, közel a halálhoz, és megtérésemkor rendkívül gyorsan, szinte elvonási tünetek nélkül megszabadultam ezektől.

– Az Egyesült Államokban számos újprotestáns gyülekezet homoszexuális missziót folytat, ahol exmeleg keresztények igyekeznek támogatni az életmódjukkal szakítani akarókat. Van ilyen csoportja vagy erre vonatkozó terve a Hit Gyülekezetének?

– A Hit Gyülekezete lelkészei sokoldalú pasztorációs tevékenységet folytatnak, ennek a problémának a kezelésére is fel vannak készülve.

 – A gyülekezet eddig jobbára saját berkeiben hirdette tanítását a homoszexualitásról. Az írországi népszavazás és az amerikai legfelsőbb bírósági döntés után is házon belül tartják a kritikát?

– Németh Sándor a többszázezres nézettségű Vidám Vasárnapban az ATV-n évek óta elmondja véleményét erről. Ha megkérdeznek minket bármilyen fórumon, őszintén válaszolunk mindenkinek, mint most itt is. Ha szükségesnek ítéljük, hivatalos nyilatkozatot is közreadunk. Társadalmi vagy politikai mozgalmak indítását vagy támogatását mindig a helyzet fényében fontoljuk meg, ahogy tettük a rendszerváltáskor. A jövőben is igyekszünk a társadalom egésze előtt képviselni meggyőződésünket, de tiszteletben tartjuk az emberek döntési szabadságát arra nézve, hogy milyen életvitelt folytassanak. Csak ők se próbálják meg világnézetüket ránk, az egész társadalomra és az államra kényszeríteni.

http://valasz.hu/itthon/a-hit-gyulekezete-a-meleghazassagrol-katasztrofalis-dontes-113815

Derek Prince -Szellemi harc

 

A győztes fegyverek - A valódi ellenség

I. Bevezetés

A. Efé. 6:10–12—Pál arra figyelmeztet minket, hogy szükségszerűen részesei fogunk lenni egy intenzív szellemi konfliktusnak, amelyet egy igen ravasz ellenséggel— az ördöggel szemben kell folytatnunk. A Sátán lázadó szellemek—„testetlen személyek”— erőinek parancsol, amelyek a hatalom különböző szintjein rendeződnek

B. Efé. 2:2—A Sátán törvényes hatalmat gyakorol mindazok fölött, akik engedetlenek Istennek

C. Kol. 1:12–13—Az isteni beavatkozás következtében megszabadulhatunk a Sátán hatalma alól, és átkerülhetünk Krisztus országába. Krisztuson kívül csak a sötétség rendszere található, amelyet az a magasságban levő királyság irányít, amely az egész föld fölötti dominanciára törekszik.

1. A Biblia több mint egy ég létezéséről ad kijelentést:

a. 2 Kor. 12:2—Ha létezik harmadik ég, akkor léteznie kell első és második égnek is
b. Efé. 4:10—A „minden egek” kifejezés azt jelzi, hogy legalább három ég van. Az a szó, amelyet a Károli fordítás az Efé 6:12-ben a „magasság” szóval ad vissza, szintén azt jelenti, hogy „egek” vagy „magas helyek”. Lásd: Efé 1:3, 20; 2:6; 3:10.
c. Arra következtethetünk, hogy az „első” ég a látható égbolt, a Nappal, Holddal és csillagokkal; a „harmadik” ég az Isten lakóhelye; és a Sátán székhelye van a köztes égben.

D. Máté 12:24–28—A Sátánnak olyan királysága van, amelyben ő az egyeduralkodó, és amely nem megosztott. Két szinten is jelen van: a „magasságban” mint „Sátán” a lázadó angyalok fölött gyakorol uralmat, valamint a földön mint „Belzebub” (legyek ura) uralkodik a démonok fölött. A szabadító szolgálat a konkrét bizonyíték arra, hogy az Isten országa kihívást intézett a Sátán királysága ellen.

E. Dániel 10:2–3, 12–13—Isten angyala, amikor a mennyből Dánielhez a földre küldetett, útközben szembetalálkozott a lázadó angyalok ellenállásával a „magasságban”. Három hetébe tellett, mire át tudott törni rajtuk. Dániel imádsága először is előidézte a mennyei cselekményt, majd segítette Isten angyalát a keresztül jutásban.

F. 2 Kor. 10:3–5—Mivel egy szellemi küzdelemben veszünk részt, Isten a megfelelő szellemi fegyverekkel látott el minket, amelyekkel le tudjuk rontani a Sátán erődítményeit. Az a harcmező, amelyen a háborút meg kell vívnunk, az emberi elme területe.

 Erőszakos (támadó) imádság

I. Bevezetés 

A. Efé. 6:14–17—Isten egy hatrészes védekező felszerelést adott nekünk, hogy a Sátán elleni harcunkban használjuk

B. Az imádság a legerőteljesebb támadó fegyverünk, amelyet önmegtagadó böjtöléssel és virrasztással (imádkozunk, amíg mások alszanak) erősíthetünk meg

C. Kol. 2:13–15—Krisztus kereszthalála által legyőzte a Sátánt


II. A kötés és oldás imája

A. Máté 16:19; 18:18–20—Az összhang alapkövetelmény. A Máté 18:18–19 magába foglalja mindazt a hatalmat, amelyre valaha szükségünk lesz az imádságban.

B. Máté 12:28–29; Lukács 11:21–22

1. A Szent Szellem megmutatja, ahhoz, hogy hatékonnyá válhasson a szolgálatunk, meg kell kötöznünk a hatalmast (a Sátán képviselőjét).


III. A Szent Szellem által inspirált különleges, irányított, szívós imádságok

A. Józsúé 8:18, 24–26—Józsúé kinyújtott kopjájának nem katonai, hanem szellemi jelentősége volt

B. 2 Kir. 13:14–19, 25—Izrael Szíria fölötti három egymás utáni győzelmének közvetlen oka az a szimbolikus aktus volt, amelyet a Szent Szellem Elizeus prófétán keresztül rendelt el - a kilőtt nyilak az irányított imádság képe

C. Jób. 38:8–11—Egy lehetséges imádság Istenhez, hogy határt szabjon az ateista kommunizmus terjeszkedésének.

 Támadó fegyverek

A. Efé. 6:12—Pál leírja azt a sátáni királyságot, amely szembenáll velünk, és amelyet le kell győznünk

B. 2 Kor. 10—Rendelkezésünkre állnak azok a fegyverek, amelyekkel megnyerhetjük a szellemi harcot

C. Efé. 6:13–17—A hat részből álló fegyverzet, amely Isten azért adott, hogy megvédjük magunkat

D. Efé. 6:18—Az imádság egy létfontosságú támadó fegyver. Ennek része a virrasztás (az imádság céljából), amíg mások alszanak (Ézsaiás 62:6, Lukács 18:7). Az imádság megerősítéséhez szükséges az ételtől vagy alvástól való tartózkodás. Az imádság a mi szellemi interkontinentális ballisztikus rakétánk!

E. Kol. 2:13–15—A Sátán már vereséget szenvedett. A mi feladatunk, hogy ezt a vereséget egyértelművé tegyük. Krisztus halála három dolgot végzett el:

1. Bűnbocsánatot szerzett a múltbeli bűneinkre
2. Eltörölte a törvényt, mint a megigazulás eszközét (Efé. 2:15, Róma 10:4)
3. Legyőzte a Sátánt, és megfosztotta a fegyvereitől. A Sátán egyetlen megmaradt fegyvere a ravaszsága, a blöffölése.

A mi három fő fegyverünk:
a. az Isten Igéje
b. Jézus neve
c. Jézus vére

F. Zsolt. 8:3, Máté 21:16—Minden szellemi fegyver a szájból indul ki.

Isten népe „megerősített hatalma” a dicsőítés által történik meg. Ezáltal tudjuk elnémítani a Sátánt.

G. Jel. 16:13—A száj a gonoszság fegyvereinek a csatornája is, amelyet a Sátán szolgái használnak

H. Efé. 3:20—A Szent Szellem az az erő, amely az ördög elleni fegyvereket működésbe hozza (1 Kor. 4:20). A Szent Szellem tudja, miért kell imádkozni, és azt is tudja, hogyan kell imádkozni érte (Róma 8:26–27, Efé. 6:18).

I. A négy fő módja annak, ahogy a szánkkal a szellemi fegyvereket alkalmazhatjuk:

1. imádság—ApCsel 4:17, 23–25, 29–31
2. dicsőítés—ApCsel 16:25–26
3. prédikálás—ApCsel 19:8–20
4. bizonyságtétel—ApCsel 1:8, 4:33, 5:28, Jel. 12:7–11

a. Jóllehet a Jelenések könyve múlt időben íródott, a fő beteljesedése még a jövőben valósul meg. Akkor győzzük le a Sátánt, amikor személyesen bizonyságot teszünk arról, mit mond az Isten Igéje Jézus vérének az erejéről az életünkben

b. bizonyságtétel minta:

(1) Efé. 1:7, Zsolt. 107:2
(2) 1 János 1:7
(3) Róma 5:9
(4) Zsidó 13:12
(5) 1 Kor. 6:19–20
(6) Jel. 12:11

 Védekező fegyverek

A. Efé. 6:10–12—Pál arra ösztönöz minket, hogy „öltözzük fel az Isten minden fegyverét” az ördöggel szembeni védekezés érdekében. A Sátánnal való összeütközés szükségszerű, és készen kell állnunk az ütközetre.

B. Dániel 10:2–3, 12–13, 20—Az Isten angyalának három hétbe került, mire el tudta érni Dánielt, mivel útközben meg kellett küzdenie a Sátán lázadó angyalaival.

C. 2 Kor. 10:3–5—Isten megfelelő fegyverekkel látott el minket, amelyekkel harcolunk ebben a háborúban. A csatatér az elme.

D. Efé. 6:13–17—Pál leírja azt a védekező fegyverzetet, amelyet Isten biztosított a keresztényeknek:

1. az igazság öve
Meg kell szabadulnunk minden vallásos képmutatástól, és teljesen őszintéknek kell lennünk magunkhoz és egymáshoz is

2. a megigazulás mellvasa
Ez védelmezi a szívet (vesd össze: Péld. 4:23). Ez a hit és a szeretet (vesd össze: 1 Thessz. 5:8; Róma 10:10)

3. a békesség evangéliuma hirdetése készségének saruja
Kettős készség (felkészültség) szükséges ehhez: egyrészt intellektuálisan az evangélium megértése; másrészt szellemileg a békesség Istene a szívünkben.

4. a hit pajzsa
Ez olyan hit, amely az életünk minden területét befedi.

5. az üdvösség sisakja
Ez az elmét védelmezi—különösképpen a „magasság szellemeitől” (lásd még: Ézs. 61:3). Néha először szabadulásra van szükség (lásd még: Jóel 2:32). Aztán a sisak a remény (lásd még: 1 Thessz. 5:8; Róma 8:24; Efé. 2:12; Kol. 1:27; Zsidó 6:17–20).

6. Az Isten Igéje kardja
Réma, nem logosz. Személyesen kell kimondanunk hittel az Isten Igéjét (ahogy Jézus tette, amikor konfrontálódott a Sátánnal).

forrás: Internet

http://hitrehangolva.blogspot.ro/